Остров Бали. Уже простое сочетание звуков ласкает слух, унося воображение в чудный экзотический край с живописной природой, изобилующей субтропическими лесами, горными водопадами, спящими вулканами с термальными озерами в жерлах, полчищами обезьян и стаями красочных птиц. Бали — не только чудная природа. Территория острова пронизана магической духовностью, исходящей от многочисленных храмов, поражающих воображение европейцев красотой и необычайной архитектурой. Обителью главных балийских богов стали вершины священных гор — Абанг, Агунг, Батур и Батукару. Направляясь на встречу с божествами следует соблюсти национальный обычай – надеть саронг, обмотав его вокруг талии.
Храм Бесаких — главное святилище Бали
Возвышающийся на высоте 1000 метров на пути к вершине священной горы Агунг комплекс храма Пуре Бесаких признан на Бали «матерью всех храмов». Впервые в древних рукописях он упоминается 1284 годом. Уже в то время жители поклонялись индуистским божествам Вишну и Брахме в Пура Бесаких, представлявшим собой грандиозный культовый ансамбль из 22 храмов.
Из них главными считались три святилища — Брахмы (Kiduling Kreteg). Шивы (Penataran Agung) и Вишну (Batu Madeg ). Простояв 8 столетий, в 1917 году храмовый комплекс сильно пострадал от извержения вулкана, а затем восстановлен. Интересно, что когда в 1963 году из жерла Агунга фонтанировала кипящая лава, она остановилась, не доходя нескольких метров до храма, и не принесла ему разрушений. С тех пор Пуре Бесаких стал, по верованиям островитян, обителью воплощения Шивы в мирском божестве Махадеве и знаковым местом его почитания.
Увидеть храм во всей красе можно у подножья горы при ясной погоде в первой половине дня. После полудня, он накрывается облаками, удерживаемыми горой Агунг. К храму ведет горная тропа, пройдя по которой на территорию храмового комплекса увидите хозяйственные строения, обеспечивающие монашеское проживание и несколько площадок для состязаний бойцовых петухов – традиционного балийского развлечения.
Вам посчастливится, если попадете в Пура Бесаких на индуистский праздник, когда храмовый комплекс выглядит особенно нарядным. Алтарь украшается живописными зонтиками, а все статуи выделяются яркими саронгами. По окончанию торжественных ритуалов двор храма становится площадкой, где исполняются священные танцы и устраиваются представления на мифологические сюжеты, призванные умилостивить грозных богов.
Место проведения важнейших культовых церемоний – храме Шивы. Один раз в столетие здесь совершается ритуальное действо, изгоняющее злых духов под названием Ekadasa Rudra и ежегодно в день октябрьского полнолуния – праздник Piodalalan. Попасть туристу на такое событие считается большой удачей.
Храм Пура Улун Дану на озере Братан
Морскими храмами, словно цепочкой, окружено все побережье Бали. С каждого из них открывается вид на два других святилища, призванных защищать островитян от злых духов и восхвалять морских божеств.
Среди водных духовных святилищ главным считается водный храм на острове Пура Улун Дану, отражающийся в зеркальной глади озера Братан, окруженного горами. По преданиям в пагоде-храме Пура Улун Дану властвует богиня плодородия Деви Дану, поэтому местные жители в ожидании обильного урожая совершают сюда паломничество, принося богине щедрые дары и усердно молясь, взывая к ее милости.
Многоярусная пагода, словно вырастающая из воды — главное святилище, выглядящее эффектно, но труднодоступное для посещения. Вдоль берега в храмовом комплексе расположено несколько пагод и строений с внутренними двориками, доступными для посещений. Территория Пура Улун Дану украшена пышной зеленью парка с дорожками, окаймленными экзотическим цветами. Беседки в национальном стиле, мифические статуи и живописные пейзажи водного храма на фоне покрытых изумрудными лесами гор, создают неповторимую атмосферу.
Посетив храм в выходной или праздничный день, вы станете зрителем красочных традиционных культовых церемоний и обрядов. Под музыку, исполняемую музыкантами на традиционных музыкальных инструментах — гамеланах, танцующие в национальных одеждах девушки завораживают присутствующих магией балийского танца.
Поездка в этот храм прекрасно сочетается с посещением водопада Гит-Гит, ботанического сада, озер Братан и Буян.
Храм Улувату – таинственное святилище на краю утеса
Храм Улувату, возвышающийся на отвесной скале в 70 метрах над водами Индийского океана — один из значимых духовных сокровищниц Бали. Его название вобрало в себя значение двух слов — улу, переводимое как вершина и вату, означающее камень или скалу. Храм, построенный тысячу лет назад, стал воплощением философии тримурти — единства начала и конца мироздания, оберегом острова от коварства злых духов моря. И то, что скала не осыпаясь в море, стоит уже тысячелетие принимается балийцами как знак, указывающий на защиту божественных сил.
История храма Улувату по летописным источникам и археологическим сведениям уходит корнями в X век. В те далекие времена монах Двиджендра, живший на восточной Яве, совершая духовное паломничество на Бали, участвовал в строительстве святилищ острова. Летописцы утверждают, что остановившись на этом скалистом утесе, он в завершение духовного пути начал строить храм. Согласно балийской легенде именно здесь странствующий инок познал единение с божественным духом, покинув землю от удара молнии. Возможно, правдивость этой легенды подтвердила в 1999 году молния, посланная небесами на Улувату, повлекшая пожар и повредившая часть строения. Вскоре религиозные балийцы восстановили храм в первозданном виде.
Восхождение к обители богов проходит по серпантинной тропе, огороженной стеной со стороны окончания скалы. Неспешный путь с остановками, вызывающими желание полюбоваться открывающимися изумительными пейзажами и фотографированием займет примерно час. Кроме чудесных ландшафтов по пути встречаются обезьяны, ворующие у туристов, понравившиеся кепки, очки и даже фотокамеры. В роще перед храмом этих воришек невероятное множество. Балийцы считают, что обезьяны охраняют святое место от злых духов, поэтому им предоставлена полная свобода.
К удивлению туристов перед глазами предстает не одно, а два индуистских святилища — главный древний храм Улувату и построенный с ним рядом в XVI веке — Далем-Джурит. Улувату имеет два входа — с северной и южной сторон, с резьблеными вратами, изображающими растительные узоры. Они охраняются парными скульптурами людей со слоновьими головами. Во внутренний двор святилища посетители входят через мощные ворота, сохранившиеся от X столетия, уникальную форму которых не часто встретишь на острове. Сзади храма во дворе возлежит статуя Брамы, смотрящая на океан. Индуисты полагают, что это изваяние воссоздает образ святого монаха Двиджендру. В соседнем храме Далем-Джурит, среди имеющихся изваяний привлекает особое внимание искусная статуя Брахмы. В традициях верования, каждые полгода при завершении 210-дневного балийского цикла здесь устраиваются грандиозные торжества по случаю объединения божественных сущностей – Брахмана, Брахмы, Вишны и Шивы.
Завершением похода в Улувату станет изумительная картина заката с солнцем, погружающимся на горизонте в океан. И лишь оно утонет в океанских глубинах, на сценической площадке храмового комплекса начинается захватывающее зрелище — традиционное национальное представление Кечак, сопровождающееся завораживающими криками. Оригинальными танцевальными движениями и звуками артисты, наряженные в колоритные саронги, и раскрашенные ярким гримом, вводят в транс зрителей, побуждая их уйти от реальности.
Храм Танах-Лот
Пура Танах-Лот – культовый символ Индонезии, загадочная рукотворная святыня, возвышающаяся на одинокой скале в океане, соединенная с берегом лишь узким стометровым перешейком. На балийском языке его название означает «Земля в море». Действительно, глядя на храм, создается эффект, будто он вырос в океане из лона скалы. Во время прилива, проход к храму поглощается водой. Наблюдать за тем, как вокруг него бушуют волны — потрясающее зрелище. В пещере, находящейся в скале, обитают морские змеи, по легенде, защищающие храм от злых духов. Они не боятся приливов и затопления, чувствуя себя в воде также как и на суше.
Танах-Лот, возведен в XV столетии брахманом Нирартхи, прибывшим сюда с острова Ява. На это место его привел свет, излучаемый родником, бьющим из скалы. Верно ли это предание, трудно утверждать, но до наших дней родник фонтанирует, считаясь целебным. Брахман, построивший храм почитается святым, поэтому ему все приносят подношения.
Пройти к святилищу можно только в часы отлива, минуя двое ворот, что говорит о большом почитании места. Первые врата расположены на самом берегу. Они расписаны знаками свастики, свидетельствующими о тысячелетней истории религии. Если вы надлежаще одеты, вас пропустят ко вторым воротам, за которыми открывается вид, представший перед глазами брахмана более 500 лет назад.
Статуя, встречающая посетителей при входе, облачена в саронг, но здесь в отличие от других храмов, туристам не возбраняется находиться на территории храмового комплекса без национальной одежды. Балийцам саронг надо одевать для участия в проводимых культовых церемониях. Ограничением посетителей, не исповедующих индуизм, служит запрет на посещение главного святилища — верхнего храма, в него можно лишь заглянуть, не входя внутрь. В комплексе Танах Лот на стоящих рядом утесах есть несколько миниатюрных храмов, к которым в часы отлива можно пройти по узенькой кромке утеса, ощутив холодок в сердце при взгляде со скалы вниз.
Религиозный комплекс Пура Лемпуянг — небесное создание
Пура Лемпуянг — самый высокий и настолько древний храм, что дата его создания до наших дней остается неизвестной. Индонезийцы почитают его важнейшим храмовым комплексом на острове, веря, что Pura Lempuyang Luhur оберегает Бали от злых духов. По «дороге в облака» — так переводится Лухур Лемпуянг, 7 святилищ колоритной балийской архитектуры, словно по лестнице в небо один за другим поднимаются на 768 метров на вершину горы, увенчанной главным храмом, посвященным Единому Богу индуистов Бали — Санг Хьянг Види Васа.
Начало небесного восхождения — небольшой деревенский храм Pura Desa. Поднимаясь дальше, подходите к воротам Чанди Бетар, открывающим вход в живописный многоуровневый храм Pura Penataran Agung. Храмовые ворота, в традициях острова расколоты на 2 части, олицетворяющие добро и зло, уравновешивающие Вселенную. Проходя через них, не покидает ощущение, будто пересекаешь портал из одного мира в другой. Здесь туриста одевают в обрядовую одежду и дают карту. К храму ведет триада параллельных лестниц. Из них — правая и левая предназначены для туристов, а по центральной поднимаются священнослужители во время церемоний. Далее по пути встретите все 6 буддистских строений.
Первая остановка – у храма Pura Telaga Mas, означающего – «Золотое озеро». К нему проложена стометровая асфальтированная дорожка, по которой поднимаются пешим ходом или на байке. Здесь туриста ожидает разочарование несколькими цементными алтарями. Ожидаемое «золотое озеро» находится в лесу за Pura Telaga Mas. Это маленькие водоемы с золотистыми лягушками, издающими красивые звуки, похожие на голоса птиц. Там же находится развилка, ведущая по левой тропе прямо к главному храму – Лемпуянгу, а по правой — к другой святыне комплекса.
Pura Telaga Sawang назван храмом «волшебной воды» по источнику, не пересыхающему даже в засуху. Живительная вода течет с горы, образуя небольшой водоем, покрытый цветущими лотосами и служащий приютом поющих лягушек. Несколько незатейливых алтарей храма предназначаются для очищения паломников на пути к верховному божеству.
Pura Lempuyang Madya, окруженный небольшими пагодами, стоит рядом с «храмом волшебной воды» на крутом склоне. С него открывается головокружительный вид на пейзажи горного хребта в изумрудной зелени лесов, зеленеющие террасы рисовых чеков и завораживающие взор просторы побережья. Храм с двумя алтарями по центру называют храмом молодоженов. Сюда к двум статуям новобрачных приходят молодые супруги помолиться за семейное счастье.
К Pura Pucak Bisbis приведет крутая дорога. Вход на храмовую территорию предваряется небольшими пополам расколотыми воротами, войдя в которые увидите небольшой двор с маленьким алтарем и скромный храм, вокруг которого можно встретить обезьянье семейство, выпрашивающее подаяние.
Pura Pasar Agung — последняя ступень перед восхождением к главной святыне. Перед белым резным алтарем, расположенным на возвышенной каменной площадке со ступенями, склоняются в молитвах паломники, чтобы отрешиться от мирской суеты перед встречей с главным божеством.
Конечной цели пути – Pura Lempuyang Luhur, путешественник достигает, пройдя 800 метров от последнего храма по 1700 каменным ступенькам, проложенным в джунглях, через густой туман или мимо проплывающих облаков, характерных для такой высоты. Подход к храму окружен бамбуковой рощей. Стволы бамбука собирают в себе воду, считающуюся священной. Для религиозных торжеств и обрядов священник водой из срезанных бамбуковых стеблей окропляет верующих. Святую влагу собирают в емкости и хранят в специальном строении – Pingleih Tirta Pingit .
Вход на территорию Pura Lempuyang Luhur открывается традиционными расколотыми воротами. Двор с беседкой для медитаций, алтарями для подношений и колоритными пагодами наполнен атмосферой присутствия незримых сверхъестественных сил, от которых захватывает дух. Возможно, это ощущение вызывается потрясающим видом, открывающимся с одной стороны на вершину горы Агун и храм Бесаких, а с другой — на панораму города Амлапура и уходящие за горизонт океанские просторы.
«Островом богов» часто называют этот райский уголок земли, наполненный атмосферой, создаваемой божественными легендами, церемониями, и ритуалами. Чтобы разобраться в тонкостях духовной культуры и менталитета балийцев, совершите путешествие по знаковым храмам — духовным столпам острова Бали.
